Le Deux d’Épée introduit la représentation symbolique des épées : courbes, en demi-cercle, elles tiennent plus du cimeterre que du glaive.
Deux épées s’entrecroisent pour former un ovale au centre de la carte. Leur dominante noire signale que la fonction des épées est de vider le mental pour accéder à la vacuité, synonyme d’absolu. Aux extrémités, les spatules font office de poignée ou de pointe. Et, entre elles, des saillies rouge et orange tiennent lieu de garde, de chappe ou de bouterolle. Sur les fourreaux, le bleu foncé marque un stade où l’esprit est présent et réceptif tandis que le rouge suggère l’activité animale... ou le sang versé.
Au milieu du losange, une fleur à huit pétales est suspendue dans l’espace. Elle inspire le battement d’un cœur qui y rythmerait le temps. Quatre ventricules sont imprégnés d’un esprit actif. Leur cadence structure sans doute l’activité des paires rouges et jaunes. Croisées à l’intersection de l’œillet noir et blanc, épicentre omniscient de cette mécanique bien rodée, les dualités du temps et de l’espace y sont parfaitement résumées : l’entropie y côtoie l’ordre et le néant y jouxte l’éternité. De cette corolle polychrome procèdent huit branches rouges aux terminaisons feuillues, comme autant de synapses végétales.
À l’extérieur du losange, quatre lys flottent, détachés de tout concept, de toute entrave. Ils sont les neurones libres d’une pensée où les idées, à leur contact, naissent et s’accumulent.
Aux pôles de l’axe horizontal, deux Taijitu s’observent à distance. Miroirs inversés l’un de l’autre, ils illustrent, simplement, le Deux d’Épée où la dualité s’érige en conscience... et avec elle, la dialectique, où le deux aspire au huit : sa synthèse.
Symbole du Yin et du Yang, tradition taoïste
